Creado por Dios, creativo para Dios

Predicado originalmente en la Iglesia Unida St. James, Etobicoke, Ontario, el 21 de septiembre de 2025.
Grabación del sermón: https://www.youtube.com/watch?v=Xswnc5kwbjQ&t=5s

Lucas 16:1-13

Cuando visito una nueva iglesia, la gente lee mi presentación y algunos se sorprenden. No tanto por mi trayectoria o mi investigación, sino por el hecho de que practico jiu-jitsu brasileño en mi tiempo libre. Mis compañeros del gimnasio me dicen que si me hubieran visto por la calle, nunca habrían imaginado que practicaba jiu-jitsu. Soy la prueba viviente de que no todos somos lo que parecemos.

Para aquellos que no saben qué es el jiu-jitsu, se trata de un arte marcial que utiliza técnicas como estrangulamientos o llaves de brazo. Y, por favor, eso no es lo que más me gusta de este arte marcial. El jiu-jitsu es conocido por ser el arte marcial más eficaz para las mujeres como método de defensa personal. Esto se debe a que enseña técnicas que utilizan el apalancamiento y la mecánica corporal para que incluso una persona más ligera y pequeña pueda vencer a oponentes más pesados y grandes. No se trata de fuerza y tamaño, sino de cómo utilizas lo que tienes, redistribuyendo tu fuerza y peso, cambiando ángulos y prestando atención a los puntos ciegos. En realidad, se trata de ser creativo, astuto y reorientar lo que tienes, algo de lo que hablaré mucho hoy.

La historia bíblica de hoy es uno de los textos más difíciles de entender. Es una de esas parábolas que cuenta Jesús y que nos dejan perplejos. Algunas parábolas son encantadoras y sencillas, pero otras nos dejan rascándonos la cabeza. Para mí, lidiar con algunas parábolas es como practicar jiu-jitsu: requiere creatividad, cambiar de ángulo y verlas desde diversas perspectivas. Lo maravilloso de estas parábolas desafiantes, como la de hoy, es que provocan nuestros pensamientos y nos animan a luchar con nuevas perspectivas. A veces necesitamos leer la historia desde la perspectiva de un personaje secundario para comprender sus significados ocultos. Así que ahora, entremos juntos en la historia de hoy.

Había un hombre rico, muy rico, que prestaba grano y aceite a los campesinos más pobres. Como sus bienes eran cuantiosos y prestaba a muchas personas con diferentes necesidades, contrató a un administrador. Pero un día, alguien le dijo que su administrador estaba malgastando sus propiedades. Llamó a su administrador y le pidió que le rindiera cuentas de su gestión.

Ahora el administrador entra en pánico porque está a punto de ser despedido. Piensa para sí mismo: «¿Qué hacer, qué hacer?». Entonces se le ocurre una idea: si reduce las deudas de los deudores, estos le estarán agradecidos y le acogerán en sus casas cuando no tenga adónde ir después de ser despedido. Así que se reúne rápidamente con todos los deudores y, haciendo uso de su autoridad sobre el libro de contabilidad, reduce sus deudas. Completa la contabilidad y se la lleva a su amo, y el amo, nuestro hombre rico, dice: «¡Excelente! ¡Qué administrador tan astuto y diplomático!».

Y aquí es donde nos quedamos perplejos: «¿Eh?». ¿Por qué se elogia a este administrador deshonesto, que actuó con astucia solo para encubrir su mala gestión? ¡Pobre hombre rico, debe de haber perdido mucho dinero por culpa de este administrador deshonesto! Qué historia tan extraña, ¿verdad?

Pero ahora, veamos esta historia desde un ángulo ligeramente diferente: desde la perspectiva de los campesinos pobres que pedían prestadas jarras de aceite de oliva y cereales. En la antigüedad, los tipos de interés de los préstamos no se acercaban ni remotamente a los que conocemos hoy en día; eran altísimos. Pero como no existía ningún sistema de ayuda financiera o de préstamos patrocinado por el gobierno, muchas personas no tenían más remedio que pedir prestado a los terratenientes ricos con tipos de interés extremadamente altos para alimentar a sus familias. Algunos de los que no podían pagar se convertían en esclavos o se enfrentaban a castigos físicos.

Había un campesino pobre que le pidió prestado al hombre rico. Originalmente, hace varios años, le pidió prestadas 40 jarras de aceite de oliva para alimentar a su familia. Pasaron los años, pero no pudo pagar la deuda hasta que llegó a 100 jarras. Estaba desesperado. Entonces, un día, el administrador del hombre rico se acercó a él y rápidamente le preguntó: «¿Cuánto le debes a mi amo?». El hombre respondió que 100 jarras de aceite de oliva. En cuestión de segundos, el administrador redujo los intereses y dijo: «Que sean 50 jarras». Esa era la cantidad que el hombre podía pagar y se acercaba a lo que había pedido prestado en un principio. El pobre campesino no podía estar más agradecido. Su familia se salvó de una deuda que simplemente no podía pagar.

Cuando cambiamos el ángulo de la historia, vemos a este campesino pobre y desesperado que de repente experimentó la liberación. El administrador deshonesto actuó por desesperación y por interés propio. Pero incluso en sus acciones desordenadas y comprometidas, vemos que: cuando se alivian las deudas, cuando se comparten los recursos, cuando se alivian las cargas, las personas experimentan la liberación.

Ahora bien, esta parábola no elogia en absoluto la deshonestidad del administrador. Deja claro que el comportamiento deshonesto no es aceptable, y Jesús nos insta a ser dignos de confianza en el manejo de los recursos que se nos han confiado. Aun así, al comentar la parábola, Jesús lamenta que el pueblo de Dios no sea tan astuto y diplomático como el administrador, que se mueve por su propio interés. Jesús dice: «Sí, el administrador es deshonesto y lo que hizo no es aceptable, pero fue astuto y rápido y utilizó los recursos y el poder que tenía para cambiar el equilibrio de poder, lo que ayudó a los pobres. Prestad atención a eso».

Jesús nos recuerda en este pasaje que la riqueza y el poder no son neutrales. Pueden llevarnos fácilmente a la deshonestidad, al pecado, y también pueden destruir la vida de alguien. Por eso Jesús dice que no podemos servir a la riqueza y a Dios al mismo tiempo. Pero Jesús también nos muestra que, cuando se utilizan con sabiduría y tacto, la riqueza y el poder pueden servir como herramientas para construir relaciones, apoyar a los necesitados y liberar a los desesperados.

Entonces, ¿qué nos dice esta parábola hoy, en nuestros propios contextos?

Vivimos en la cúspide del capitalismo, donde la riqueza y el poder están distribuidos de manera desigual. Y muchos de nosotros, aunque nos cueste admitirlo, nos beneficiamos de un sistema diseñado para favorecer a unos pocos mientras mantiene a muchos otros en ciclos de deuda o pobreza. Igual que en los tiempos de Jesús.

Ahora bien, la parábola nos lleva a preguntarnos: entonces, ¿cómo podríamos usar la riqueza, la influencia y los privilegios que tenemos, de manera creativa e inteligente, de formas sorprendentes, para servir a los propósitos de Dios? ¿Cómo podríamos cambiar las cosas que tenemos para que no solo nos beneficien a nosotros mismos, sino que se utilicen para liberar a otros, a aquellos que están pasando por dificultades?

A menudo pensamos que necesitamos cambiar drásticamente nuestras vidas para servir a Dios. Pero, en realidad, se trata de utilizar lo que tenemos ahora mismo y reorientarlo ligeramente, cambiando sus ángulos. Ahora bien, este es un momento de jiu-jitsu para mí: seguir el llamado de Dios es trabajar con lo que tenemos ahora mismo, nuestra fuerza, nuestro poder, nuestro dinero, y simplemente cambiar los ángulos y reorientarlos para hacer cambios en este mundo. No necesitamos ser perfectos. Se empieza con pequeñas cosas, pequeños cambios, pequeñas reorientaciones.

Fuimos creados por Dios como personas únicas, moldeadas de manera diferente para distintos propósitos en la vida, con diferentes talentos y habilidades. Cada uno de nosotros es como una pieza única de un rompecabezas que Dios necesita para completar la imagen completa del reino de Dios. Cuando falta una pieza, la imagen completa no puede estar completa. Cada uno de nosotros tiene un llamado único. Dios nos creó de manera tan única y creativa que cada uno de nosotros tiene algo que puede hacer, y debe hacer, aunque sea muy pequeño, para contribuir a construir juntos el hermoso mundo de Dios.

Y asociarnos con nuestro Dios Creador no siempre significa crear algo nuevo, sino ser creativos con lo que ya tenemos para servir a los necesitados. Cuando utilizamos lo que tenemos, dinero, tiempo, redes sociales, para crear poco a poco un cambio en nuestro entorno, participamos en la construcción del reino de Dios.

Así que aquí está la pregunta para todos nosotros para la semana que viene: ¿Cómo podemos redirigir nuestro dinero, nuestro tiempo, nuestros privilegios y nuestra influencia, ya sea grande o pequeña, para servir al sueño de justicia de Dios? ¿Cómo podemos redistribuir lo que tenemos para contribuir a la construcción del reino de Dios? Una vez más, no se trata de hacer cambios drásticos, sino simplemente de reorientar lo que ya tenemos para servir a la justicia de Dios.

La invitación de hoy no es despreciar lo que tenemos, sino reimaginarlo de forma creativa. ¿Cómo podría ser eso para ti esta semana que viene? ¿Qué pequeños pasos darás para cambiar ligeramente el rumbo de tu vida y servir a los demás con lo que tienes ahora mismo?

Que nosotros, como individuos y como congregación, seamos creativos y astutos para lograr el mundo justo de Dios. Creados por Dios, seamos creativos para Dios, para trabajar con Dios en hacer de este mundo un lugar mejor, poco a poco. Que así sea. Amén.