No en nuestro nombre.
La guerra y los asesinatos de Trump y Netanyahu se perciben y se viven de manera diferente desde aquí, en el Sur Global. Siempre hemos sido víctimas de invasiones, bombardeos y amenazas por parte de EE. UU., independientemente de si quien las lleva a cabo es demócrata o republicano. No importa si la guerra es por el petróleo, por la democracia o en nombre de Dios. Los golpes son diferentes si vives en el país que los asesta o en el país que los recibe.
La guerra y los asesinatos perpetrados por Trump y Netanyahu se perciben y se viven de manera diferente para quienes vivimos en el Sur Global. Siempre hemos sido víctimas de invasiones, bombardeos y amenazas por parte de EE. UU., independientemente de si el responsable es demócrata o republicano. No importa si la guerra es por el petróleo, por la democracia o en nombre de Dios. Los ataques se viven de forma diferente según se viva en el país que los lanza o en el que los recibe.
Fomentar la participación de los niños en una congregación pequeña
Mi objetivo con el canto de los niños en el culto es incorporar sus voces como miembros del liderazgo, en lugar de apartarlos por separado. Aunque sin duda son adorables, intento no centrar la atención en su ternura; mi esperanza es mostrarles que tienen voz en el canto de la comunidad, en lugar de exhibirlos para deleitar a los adultos (aunque si los adultos se deleitan, ¡eso es una ventaja adicional!).
Benito Bowl: Perreo, América y Recetas Fáciles para la «Liberación»
Decir «juntos somos América» implica también reconocer que no puede haber unión mientras Estados Unidos explote a Puerto Rico, Cuba y América Latina, sus recursos y su gente, porque la liberación es colectiva, no individual. De igual manera, América no puede reclamar unión mientras algunas de sus naciones ignoran e incluso apoyan el genocidio que ocurre a diario en Palestina. Me parece que la unión que reclamó Benito en el medio tiempo merece un ojo más crítico para evitar reducir su mensaje a nombrar países en una tarima.
Benito Bowl: Perreo, tokenización y recetas fáciles para la «liberación»
Por lo tanto, en el caso de Benito, decir «juntos somos América» requiere comprender que la unión no puede existir mientras Estados Unidos explota a Puerto Rico, Cuba, América Latina, sus recursos y su gente, porque la liberación es colectiva, no individual. Del mismo modo, América no puede permanecer unida mientras algunas de sus naciones ignoran y respaldan un genocidio que se está produciendo ante sus propios ojos. Creo que el «juntos somos América» de Benito exige una mirada más crítica que no reduzca su idea a nombrar países en un escenario.
Construyendo esperanza: Una carta de nuestro editor jefe.
Pero, «¿qué es la esperanza si no es comprender que la realidad, aunque material y operativa, no determina todo lo que es posible?», pregunta la Dra. Yara González-Justiniano. ¿Qué es la esperanza si no es un viaje continuo que rechaza el mundo actual y afirma, sin vacilar, que otra realidad —más ética, más justa, más bella y más llena de amor— es posible? ¿Qué es la esperanza sino la convicción inquebrantable de que nuestra imaginación puede superar los paradigmas sociales impuestos y permitirnos pensar y actuar hacia el mundo que Jesucristo soñó? Jesús, el niño pequeño que cobra vida en Adviento, es la esperanza hecha realidad.
Damos la bienvenida a nuestro nuevo director interino, el reverendo William Moses Summerville.
Mis primeros años en la iglesia fueron los primeros años de la iglesia. Muchos de los momentos cruciales de mi infancia en la iglesia fueron ocasiones trascendentales para la iglesia. La Iglesia Bautista Misionera Canaan tiene la misma edad que yo, y el pastor que me habló de Cristo, me bautizó, me concedió la licencia y me ordenó sigue sirviendo a esa comunidad de fe.
Las luchas por la justicia de la comunidad LGBTQIA2S+ en Puerto Rico: Entrevista con la reverenda Abigail Medina Betancourt
Lo primero que comprendí es que ese es su espacio, no el mío. Yo estaba allí como aliada. Eso significaba caminar en silencio junto a ellos y estar presente. Creo que lo más importante es que actuemos con humildad y reconozcamos el daño que ha causado la Iglesia. No debemos entrar en sus espacios para intentar tomar el control o decirles «os perdono», como si estuvieran haciendo algo malo o como si el perdón fuera algo que nos correspondiera dar.
Las mujeres y la violencia en México
La fe evangélica, la espiritualidad del Reino, debe transformarse en amor y cuidado hacia las mujeres víctimas de violencia. ¿Cómo? Debemos abrir nuestros ojos y corazones a los signos de estos tiempos, más que a los credos confesionales, y en alianza con otros grupos de buena voluntad.
El papel de las iglesias puertorriqueñas en un estado de emergencia
Gobierno tras gobierno, los puertorriqueños ven respuestas ambivalentes a las demandas de equidad y libertades sexuales. La educación basada en el género que ignora la crueldad de la terapia de conversión y la represión de las diversas orientaciones sexuales, al tiempo que niega a las mujeres el derecho a tomar decisiones sobre sus propios cuerpos al negarse a implementar un plan de estudios con perspectiva de género, es inútil.