Las mujeres y la violencia en México

Nota del editor: Este artículo apareció por primera vez en Baptist Peacemaker, vol. 40, n.º 3, septiembre de 2020.

En una larga y triste noche de lágrimas...
la cruz es un útero fértil

«Cuatro sinvergüenzas te agarran, llorón, y te quitan la vida. Desde la frontera norte hasta la frontera sur, hay un rastro de huesos, que alguna vez fuiste tú.
¡Ay de mi llorón!, llorón, infinito mexiquense, te fuiste a la escuela, llorón, y te encontré en la morgue.
Quieren matarte por la noche, llorona, quieren matarte por el día, los criminales te matan, llorona, la policía te mata.
Ay de mí, llorona, llorona, ¿cuándo tendrás la noticia de que ante los feminicidios se comenzará a aplicar la justicia?
Detengan los feminicidios y comiencen a aplicar la justicia, detengan los feminicidios, llorona, y comiencen a aplicar la justicia».[1]

Hoy en día, México es considerado en la imagen internacional como uno de los países más violentos del mundo, comparado con países en guerra como Somalia, Siria o Afganistán; y lo que es más trágico, recientemente México ha sido llamado «el país de los desaparecidos».[2] Y en este amargo escenario, lamentablemente, las mujeres ocupan un papel protagonista donde caen la violencia, el abuso, la impunidad y la injusticia.

Un dato «reciente» y fatal: el primer trimestre de 2020, en plena emergencia sanitaria por la pandemia de Covid-19, fue el más violento para las mujeres en México desde que se iniciaron las estadísticas por género, en 2015. De enero a marzo del año en curso, 964 mujeres fueron asesinadas en el país: 720 de los casos están clasificados como homicidios intencionales y 244 como feminicidios, según cifras de las fiscalías estatales, recopiladas por el Sistema Nacional de Seguridad Pública. [3] Aterrador, ¿verdad?

Pero debemos ir más allá de los números y las estadísticas, porque para ninguna madre y padre, abuelos, hermanos... sus desaparecidos o asesinados son «un número más». Tienen un cuerpo y un rostro, una edad y un corazón, una sonrisa y sueños. Eran los amores y las ilusiones de sus familias, y así, de la noche a la mañana, hay un profundo vacío ante el sinsentido de un acto tan brutal como cobarde. Y más brutal aún, sabemos que la mayor parte de la violencia contra las mujeres, las adolescentes y las niñas se produce en el seno de la familia... se vive con el enemigo en casa. En México, cerca del 60 % de los abusos, violaciones e incluso asesinatos contra mujeres, adolescentes y niñas son cometidos por un familiar cercano, la pareja, los padres, tíos o primos[4].

México es uno de los países de América Latina que ha ratificado todos los protocolos de los acuerdos internacionales contra la violencia y los ha elevado a rango constitucional, incluyendo puntos muy específicos como: «por una vida libre de violencia contra las mujeres, los adolescentes y los niños». Sin embargo, a pesar de las luchas de grupos y organizaciones feministas, así como de derechos humanos y en defensa de la infancia y la adolescencia, debemos reconocer que aún existen muchos «obstáculos» burocráticos y que solo en 1 de cada 10 casos los agresores reciben un castigo ejemplar.

Hemos visto cómo en el último año se ha intensificado la violencia hacia los niños, las agresiones sexuales, que afectan más a las niñas, y que dan lugar a feminicidios. En México, en lo que va de 2020, al menos 20 niños han sido asesinados. [5] Por eso, miles de mujeres alzaron la voz en la marcha del pasado 8 de marzo: «¡Ay de mí, llorona!, llorona, cuando me llegue la noticia de que, ante el feminicidio (abusos, violaciones, palizas...), se empieza a aplicar la justicia». Un grito que nace del dolor profundo, de las entrañas, un grito que va por otras mujeres, de todas las edades, para apagar el fuego de los fuegos de la muerte.

Este clamor debe ser aceptado como nuestro en las iglesias cristianas. Aquí no hay lugar para el silencio, mucho menos para estar al margen de este tiempo desafortunado en nuestro país; entonces, como esta canción popular mexicana lamenta el llanto de las mujeres por sus hijas e hijos, también se convierte en la voz profética de Rizpa, donde su amor maternal se extiende más allá de sus propios hijos, ella se ha convertido en madre de otros y de otros (II Samuel 21). O la voz de Dios manifestada en consuelo y compañía para las mujeres, y les dice... no temáis ni os avergoncéis, porque ya no seréis más afrentadas, este día tendréis más memoria (Isaías 54: 1 4).

Y es también el grito del Evangelio, que se hizo carne en el amor de Jesús, hasta el extremo. Dios encarnado, que se hizo amigo de las mujeres, escuchó su soledad, su exclusión. Siguiendo este Evangelio, ya no podemos ser espectadores ante el sacrificio y la violencia que sufren las mujeres y los niños. No podemos pasar de largo e ignorar a los indefensos, heridos en el camino, sino convertirnos en vecinos del otro, de los cientos y miles de mujeres que son violadas cada día de la manera más inhumana, de aquellos que «tiran a la basura» los cuerpos como si fueran desechables.

La fe evangélica, la espiritualidad del Reino, debe transformarse en amor y cuidado hacia las mujeres víctimas de violencia. ¿Cómo? Debemos abrir nuestros ojos y corazones a los signos de estos tiempos, más allá de los credos confesionales y en alianza con otros grupos de buena voluntad. En un compromiso firme y decidido a favor de la vida de las mujeres y contra la violencia.

Desde mi iglesia en México, Shalom, como pacificadores, la misión que hemos hecho nuestra es que la comunidad se involucre en acciones de paz y solidaridad, en acciones de acompañamiento en refugios para mujeres y en estaciones para migrantes, donde en cada uno de ellos conocemos a nuevas personas, escuchamos sus historias, nos sentimos más movidos a la compasión y la misericordia.

Otro espacio en el que hemos estado presentes es en las marchas por la paz y en las marchas de mujeres, donde nos hemos unido a otras iglesias u organizaciones de mujeres contra los feminicidios y los desaparecidos. Estoy muy orgullosa de un buen grupo de mis hermanas y hermanos jóvenes y adultos que han descubierto con esta misión, compartiendo con gracia lo que hemos recibido con gracia. Nos descubrimos como pacificadores.

El Día de la Madre se celebra en México el 10 de mayo. En los últimos años, mis hijas Ximena y Beatriz y yo hemos acompañado la marcha de las madres de los desaparecidos, que se conmemora ese día. Nunca imaginé que un Día de la Madre en mi país estaríamos en una acción así. Este año se hizo de manera virtual, debido al confinamiento, y allí estuvimos. Nada supera el dolor, la impotencia, la indignación, pero también la inspiración, por la esperanza y la lucha de estas madres y familias. Acompañarlas en este día es lo más conmovedor que hemos vivido mis hijas y yo.

Como pastor, he colaborado en talleres ecuménicos e interdisciplinarios titulados «Contención y espiritualidad para las madres buscadoras». Se trata de un término acuñado para referirse a las madres y familiares que buscan a sus hijos e hijas en diversas regiones del país, ahora denominadas «Enlaces Nacionales», cuyos resultados han sido el descubrimiento de fosas clandestinas (de huesos), donde se ha identificado algunos de estos restos. Y en otro ámbito, en relación con los derechos reproductivos y sexuales de las mujeres, participé en un equipo ecuménico, con orientación de acompañamiento espiritual para la toma de decisiones sobre el dilema del aborto desde una perspectiva de fe cristiana y sus implicaciones sociales y políticas.

Esto forma parte de la misión, que da lugar a nuevos ministerios, ahora en marcha. Es cierto que estamos descubriendo cómo llevar a cabo nuestra labor misionera y pastoral, y que aún tenemos que prepararnos, pero mientras tanto, lo que tengo claro es que nos dejamos mover por la misericordia de Dios y hacemos lo que debemos hacer según el Evangelio. Como iglesia en nombre de Shalom, llevamos la misión a cuestas, por lo que somos bendecidos y somos hijos e hijas de Dios, si hacemos la paz. Y como habitantes de esta tierra común, ser y hacer ciudadanía del Reino aquí y ahora no es opcional.

Y en una larga y triste noche de lágrimas... una oración, una petición, un lamento y una alabanza.

Madre, yo soy tu hijo, hijo, ¡
, he aquí a tu madre!

Concebir y lograr...
un útero fértil.

Pero allí
los ángeles olvidados
son arrojados a la basura,
o se esconden
en las alcantarillas.

Porque para comer
el cuerpo se vende,
o la sangre,
vida ondulante,
a través de los rincones de la noche.

¡Porque hay tantas madres e hijos
que no tienen hijos ni madres!

Si esta cruz comenzó en una cuna,
entonces no hay soledad.

En esta cruz habrá familia.
Para siempre...
útero fértil.[6]

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[1] Versión feminista de la popular canción mexicana «La llorona», cantada en la marcha del 8 de marzo en CDMX, 2020. https://www.milenio.com/politica/comunidad/cantan-llorona-feminista-marcha-8 -marzo-cdmx

[2] Este término se ha utilizado en publicaciones en los últimos años. Una reciente: http://www.resumenlatinoamericano.org/2018/02/13/mexico-el-pais-de-los-desaparecidos-informe-de-la-revista-proceso/. Según los últimos datos, el recuento desde la década de 1960 hasta enero de 2020, 61 637 personas desaparecidas permanecen en México. https://www.zonadocs.mx/2020/01/06/61-mil-637-personas-permanecen-desaparecidos-en-mexico/. Esta cifra podría triplicarse exponencialmente, ya que no se denuncia ni se registra oficialmente (comentario del autor).

[3] https://www.jornada.com.mx/ultimas/politica/2020/04/25/primer-trimestre-de-2020-el-mas-violento-contra-las-mujeres-2332.html

[4] https://vanguardia.com.mx/articulo/en-el-hogar-60-de-abuso-sexual-menores-familiares-principales-agresores

[5] https://www.razon.com.mx/mexico/feminicidio-infantil-mexico-realidad/

[6] Pastora Rebeca Montemayor, de la serie «Las siete palabras: la cruz y la ciudad», Iglesia Shalom, Pascua 2004, CDMX.