La teología descolonizadora implica un proceso de crítica, desmantelamiento y reinvención de las interpretaciones y prácticas teológicas dominantes, con el objetivo de promover una teología más justa e inclusiva basada en la diversidad de nuestros contextos y experiencias de vida. Una teología descolonizada y descolonizadora no es cómplice de la opresión, sino que, ante todo, es una teología y espiritualidad cristianas conscientes de su historia de dominación y exclusión, que se resisten y se reinventan de manera diferente.

Imaginemos por un momento que somos los arquitectos de un edificio colosal llamado «Desarrollo». Sus cimientos se basan en la explotación de un planeta que percibimos como infinitamente generoso. Nuestras creencias teológicas nos han elevado a una posición de dominio supremo sobre esta construcción, distanciándonos de la vida no humana y justificando nuestro saqueo excesivo. Pero, ¿qué sucede cuando este edificio comienza a agrietarse a medida que aumentan las temperaturas, se calientan los océanos y se ponen en peligro las vidas humanas? Hoy en día, con el acelerado cambio climático y el desplazamiento humano al que nos enfrentamos, nuestro edificio se tambalea al borde del abismo. Es hora de examinar los cimientos mismos de nuestras nociones de justicia, desarrollo y progreso, y preguntarnos: ¿Estamos construyendo un monumento a nuestra prosperidad o cavando nuestra propia tumba? 

La justicia social no es simplemente un ajuste de las desigualdades dentro de los sistemas existentes. Más bien, es una transformación radical de estos sistemas y una reevaluación de las formas en que estos reflejan y perpetúan las desigualdades. Requiere un reconocimiento de la diversidad cultural, resistencia a las formas de poder que perpetúan la desigualdad y un compromiso con la descolonización y la autonomía. Estos son los temas que debemos abordar en nuestros debates y esfuerzos para lograr la justicia social.